四端七情と､風林火山

ひょっとして､武田信玄は､李退渓（イテゲ）先生の「四端七情　理気論」を､知っていたのではないか?
(武田信玄は､李退渓（イテゲ）先生より、２０歳くらい年下で、時間的には、可能。
でも、思想は、伝播に、多少の紆余曲折があるのが普通だから無理っぽい。
だけど､李退渓（イテゲ）先生以前の儒学なら可能性がある｡
当時の武士の情報収集力は相当のものだったはずだ｡)

武田信玄の伝記を読めば読むほど､武田信玄が､朝鮮儒学を知り､自家薬籠中のものにして､実践していた様に､思われる｡

特に､有名な風林火山は､武田信玄なりの､「四端七情」の､兵法への翻案ではないのか?

四端の平安の心のとき､林山のように静かで動かず､七情の激情の心のとき､風火のように迅く熱い｡
李退渓（イテゲ）先生の「四端七情　理気論」は､兵法論としても､立派に通用する｡
だからこそ､朝鮮儒学は､全国諸藩の武士の子弟のための藩学として､採用された｡

昨近､韓国のスポーツ選手が､世界を驚かせるほど､精神的に､強いのも､
李退渓（イテゲ）先生と、李栗谷 （イユルゴック）先生の「四端七情　理気論」と､
心の中での理(平安の心)と気(激情の心)の出し入れについて200年間､徹底的に､追求した､ご先祖様の議論のお陰かもしれない｡

韓国のスポーツ選手のみなさん､1000ウォン札と5000ウォン札は､大事に､扱いましょう｡

山本七平の武田信玄論―乱世の帝王学 (角川oneテーマ21)

武田信玄は、相当の教養人だったようである。
信長のような激情家じゃなく、信玄のような人格者が、天下を制覇していれば、日本歴史は、もうすこし、心温まる、お話になっていただろうに。

兵学と朱子学・蘭学・国学 (平凡社選書)

この本は、江戸時代の学問は、武士である以上、兵学が中心であったとの立場をとっているが、かならずしも、そうとは、限らないとおもう。
武士だからこそ、自分に、精神性が足りないことを自覚して、真剣に、座学に向かった、武士の子弟も多かったのではないか？